#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמז. א המנער טליתו בשבת האם חייב?<p dir=""rtl"">(וממה מנערה?)</p>"	"בחדתי, אוכמא ומקפיד חייב. אבל ישן או לבן או שאינו מקפיד מותר.<p dir=""rtl"">(לרש&quot;י מנער מהאפר, לתוס' מהטל, אבל מאפר אין בו משום ליבון.)</p>"	שבת קמז.		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז. ב האם מותר לסוחרי כסות לצאת בטלית מקופלת ומונחת על כתפיהן, חנוני במעות הצרוורות לו בסדינו, רטנים בסודרים שעל כתפיהן, ומה הדין בשאר בנ&quot;א?	"לצאת בטלית מקופלת ובמעות צרורים אסור לסוחרים ולחנונים ולכל אדם ולא דברו אלא בהוה.<p dir=""rtl"">מותר לרטנים ולכל אדם לצאת בסודרים שעל כתפיהם, הורקנוס בנו של ר&quot;א החמיר שתהיה נימה כרוכה לו באצבעו ואין צורך בזה.</p>"	שבת קמז.		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז. ג בעו מיניה מרב זירא מהו לעשות מרזב בבגדו בשבת? ומה הוא מרזב?	"אמר בשם ר' אלעי שאין עושים, פי’ ר' זירא הינו כיסי בבלייתא.<p dir=""rtl"">כללא דמלתא כל דלהתנאות מותר וכל לאצולי טינוף אסור.</p>"	שבת קמז.		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז. ד 'הרוחץ במי מערה ובמי טבריא' לשון דיעבד ומשמע שלהשתטף הוי לכתחילה, האם עסקינן בחמין או בצונן, וכמאן אזלא?	מי מערה דומיא דמי טבריא שהם חמים, ודוקא לרחוץ הוי דיעבד אבל להשתטף כל גופו הוי לכתחילה, וכר&quot;ש שהתיר ולא כר&quot;י שאסר בחמין וכר&quot;מ שאסר אף בצונן.	שבת קמז.		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז: א רחץ ונסתפג האם יכול להביא האלונטית בידו וכיצד הלכה, להביאה לאולירין?	"תנא דמתניתין ור' יוחנן שנה אותו בשם בן חכינאי שאדם אחד אפי’ הסתפג בעשר אלונטיות לא יביאם בידו שמא יסחוט, אבל עשרה בנ&quot;א אפי’ באלונטית אחת מותרים שמזכירים זה לזה.<p dir=""rtl"">ר&quot;ש וכן רבי וכן הסכימו רב ור' יוחנן וכן פסק רב יוסף לאביי, שאפי’ יחיד שהסתפג באלונטית אחת מותר להביא בידו.</p><p dir=""rtl"">איתא בברייתא לא ימסרנה לאולירין מפני שחשודים על אותו דבר. </p>"	שבת קמז:		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז: ב האולירין שמביאים בלרי נשים, סכינתא (סודר גדול), מי שצריך להביא מאני לבני חילי דרך רה&quot;ר, כיצד יביאם?	"אולירין - אמר ר&quot;ח בר אבא אר&quot;י מותרים להביא ובלבד שיתכסו בהם ראשן ורובן.<p dir=""rtl"">סכינתא - אמר ר&quot;ח בר אבא אר&quot;י צריך לקשר שני ראשיה למטה.</p><p dir=""rtl"">מאני לבני חילי - הורה רבא לבני מחוזא שרבינהו למטה מהכתפים.</p>"	שבת קמז:		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז: ג האם מותר לסוך ולמשמש בבני מעים וכיצד?	"סכין וממשמשים אבל לא מתעמלים (לשפשף בכח) ובלבד שלא יעשה כדרך שעושה בחול.<p dir=""rtl"">ר' חמא בר חנינא אמר סך ואח''כ ממשמש ר' יוחנן אמר סך וממשמש בבת אחת.</p>"	שבת קמז:		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז: ד האם מותר לעמוד בקרקעיתה של דיומסת, ומתי מועיל לעמוד בה?	"א''ר חייא בר אבא א''ר יוחנן אסור לעמוד בקרקעיתה של דיומסת מפני שמעמלת ומרפא.<p dir=""rtl"">כל ימיה של דיומת כ&quot;א יום ועצרת מן המנין וספק האם לפני או אחרי.</p><p dir=""rtl"">[אמר רבי חלבו חמרא דפרוגייתא ומיא דדיומסת קיפחו עשרת השבטים מישראל, רבי אלעזר בן ערך איקלע להתם אימשיך בתרייהו איעקר תלמודיה]</p>"	שבת קמז:		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז: ה האם מותר להתגרד במגרדת, לרדת לקורדימא, לעשות אפיקטזין בשבת?	"אין גוררין במגררת בשבת, רשב''ג אומר אם היו רגליו מלוכלכות בטיט ובצואה גורר כדרכו ואינו חושש.<p dir=""rtl"">אין יורדים לקורדימא משום פיקה (טיט, ופי’ רש&quot;י שנופל ואתי לידי סחיטה)</p><p dir=""rtl"">אפיקטויזין - בסם אסור, ביד מותר. ר' נחמיה אומר אף בחול אסור משום איבוד אוכלים.</p>"	שבת קמז:		כב
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז: ו לעצב את הקטן, להחזיר את השבר, להחזיר את היד למי שנפקה ידו, האם מותר בשבת?	"לעצב את הקטן - בחומרי שדרה אסור דמחזי כבונה, אבל לפופי ינוקא מותר (וביום הלידה הכל מותר, וע' תוס' לעיל קכג.)<p dir=""rtl"">להחזיר את השבר - במשנתנו איתא אין מחזירים, אבל שמואל אמר מחזירים את השבר, וכן הלכה.</p><p dir=""rtl"">מי שנפקה ידו או רגלו - לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא.</p>"	שבת קמז:		כב
